Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 11:44am
Paris, Classiques Garnier, coll. Lire le XVIIe Siècle, 2017. ISBN 978-2-406-06037-6. 405 p. 48€.
Fondée sur l’œuvre dramatique de Thomas Corneille, cette étude considère, après une réflexion sur les relations qu’entretiennent l’optique et la scène, les moyens dramaturgiques qui permettent d’instituer le spectateur comme tel, puis de l’accompagner dans la compréhension et l’interprétation du texte.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 11:26am
Université du Québec à Montréal, 18-19 octobre 2018
Propositions: 15 février 2018
Force, courage, sens de l’honneur, goût de la conquête, de la gloire, sens du sacrifice, patriotisme, valeur de la belle mort (au combat et héroïquement), contrôle de soi, puissance sexuelle, etc. Il en faut beaucoup pour être un homme, un « vrai ». Ou plutôt, il en faut beaucoup pour être un homme viril.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 11:07am
Florence d'Artois et Anne Teulade (dir.), La Tragédie et ses marges. Penser le théâtre sérieux en Europe (XVIe-XVIIe siècles). Genève, Droz, collection «Travaux du Grand Siècle», 2017. EAN13, 9782600058056.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 11:03am
Dir. Antonella Del Prete et Raffaele Carbone. Paris, Classiques Garnier, coll. Constitution de la modernité, 2017. EAN 9782406071846. 276 p., 39 €.
Cet ouvrage contribue au vaste domaine d’études qu’est l’histoire du cartésianisme. Analysant une pensée qui reste vivante à cause de sa capacité de se réfracter sous des aspects inattendus, il explore des sujets qui se situent à l’intersection de plusieurs champs thématiques : théologie, physique, médecine, etc.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 10:40am
Ed. Alison Klairmont Lingo. Trans. Stephanie O'Hara. The Other Voice in Early Modern Europe: The Toronto Series, Vol. 56. The Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2017. ISBN 978-0-86698-576-5. 452 p. $59.95.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 10:34am
Created in 1995 to honor the memory of Laurence Wylie, Professor of French Civilization at Harvard University, the Laurence Wylie Prize in French Cultural Studies is awarded every second year to the best book in French cultural or social studies. Since 2017, the Prize has been administered by the faculty of NYU’s Institute of French Studies.
This year, nominated books must have been published in 2016 or 2017. Eligibility:
Submitted by klaporta on 27 November 2017 - 2:30pm
Katherine Ibbett
Trinity College
Congratuations to Katherine Ibbett, whose book Compassion's Edge has just appeared with The University of Pennsylvania UP. Please find further details below.
Compassion's Edge: Fellow-Feeling and Its Limits in Early Modern France (Pennsylvania, 2017)Katherine Ibbett
Submitted by klaporta on 27 November 2017 - 2:26pm
Tristan Alonge
Université de la Réunion
Félicitations à Tristan Alonge pour la parution de son nouveau livre, Racine et Euripe : La révolution trahie (Genève : Droz, 2017). Veuillez trouver ci-dessous un précis :
organisé par Rafael Viegas (Unicamp, São Paulo), Silvia Liebel (Université Fédérale de Minas Gerais) et Jean-Claude Arnould (CÉRÉdI, Université de Rouen)
Paris, Classiques Garnier, coll. Univers de Port Royal, 2017. ISBN 978-2-406-06876-1. 281 p. 43€.
Cet ouvrage montre comment, à la moitié du xviie siècle, les jansénistes, accusés de défendre des thèses calvinistes, ont pu avancer, pour se justifier, leur parfaite conformité au thomisme – perspective selon laquelle la campagne des Provinciales (1656-1657) a été une étape cruciale.
Les inscriptions au 143e congrès qui se tiendra sur le thème de la transmission des savoirs du 23 au 27 avril 2018 à l'Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO-Paris 13e) sont ouvertes.
Ed. Hélène Bah Ostrowiecki. Paris, Classiques Garnier, coll. Textes de Philosophie, 2017. ISBN 978-2-8124-5003-7. 223 p. 34€.
Arnold Geulincx, cartésien flamand, développe un occasionnalisme original qui associe une priorité de l’éthique et la thèse d’une influence minimale de l’homme dans le monde. Sa Métaphysique (1691) présente une conception du sujet centrée sur l’expérience de l’humanité, définie par ses limites.
