Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 11:44am
Paris, Classiques Garnier, coll. Lire le XVIIe Siècle, 2017. ISBN 978-2-406-06037-6. 405 p. 48€.
Fondée sur l’œuvre dramatique de Thomas Corneille, cette étude considère, après une réflexion sur les relations qu’entretiennent l’optique et la scène, les moyens dramaturgiques qui permettent d’instituer le spectateur comme tel, puis de l’accompagner dans la compréhension et l’interprétation du texte.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 11:07am
Florence d'Artois et Anne Teulade (dir.), La Tragédie et ses marges. Penser le théâtre sérieux en Europe (XVIe-XVIIe siècles). Genève, Droz, collection «Travaux du Grand Siècle», 2017. EAN13, 9782600058056.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 11:03am
Dir. Antonella Del Prete et Raffaele Carbone. Paris, Classiques Garnier, coll. Constitution de la modernité, 2017. EAN 9782406071846. 276 p., 39 €.
Cet ouvrage contribue au vaste domaine d’études qu’est l’histoire du cartésianisme. Analysant une pensée qui reste vivante à cause de sa capacité de se réfracter sous des aspects inattendus, il explore des sujets qui se situent à l’intersection de plusieurs champs thématiques : théologie, physique, médecine, etc.
Submitted by ccarlin on 30 November 2017 - 10:40am
Ed. Alison Klairmont Lingo. Trans. Stephanie O'Hara. The Other Voice in Early Modern Europe: The Toronto Series, Vol. 56. The Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2017. ISBN 978-0-86698-576-5. 452 p. $59.95.
Paris, Classiques Garnier, coll. Univers de Port Royal, 2017. ISBN 978-2-406-06876-1. 281 p. 43€.
Cet ouvrage montre comment, à la moitié du xviie siècle, les jansénistes, accusés de défendre des thèses calvinistes, ont pu avancer, pour se justifier, leur parfaite conformité au thomisme – perspective selon laquelle la campagne des Provinciales (1656-1657) a été une étape cruciale.
Ed. Hélène Bah Ostrowiecki. Paris, Classiques Garnier, coll. Textes de Philosophie, 2017. ISBN 978-2-8124-5003-7. 223 p. 34€.
Arnold Geulincx, cartésien flamand, développe un occasionnalisme original qui associe une priorité de l’éthique et la thèse d’une influence minimale de l’homme dans le monde. Sa Métaphysique (1691) présente une conception du sujet centrée sur l’expérience de l’humanité, définie par ses limites.
De l’aube du xviie siècle à son crépuscule, des gentilshommes ont composé des écrits élevant au rang suprême la valeur de liberté. Ces écrits révèlent une exigence de franchise qui, à la célébration des voluptés et aux audaces de l'incrédulité, adjoint le glorieux défi de l'insoumission politique.
Paris, Classiques Garnier,2017. ISBN 978-2-406-06666-8 . 173 p. 29€.
L'ouvrage propose l'édition critique de trois textes dramatiques plurilingues qui ont fait l'objet d'une mise en scène publique à quelques dizaines d'années d'intervalle. Le premier (1578), dû à Guillaume Du Bartas, a servi de matrice aux deux autres : celui de François de Rosset (1597) et celui d'Isaac Despuech (1633).
Paris, CNRS éditions, 2017. ISBN 978-2-271-11710-6. 416 p. 25€,
Long ou court, opaque ou diaphane, masculin ou féminin, porté serré ou flottant au vent, le voile est un objet vestimentaire malléable et familier dont, en terres chrétiennes, toutes les femmes (et occasionnellement quelques hommes) durent longtemps se parer. Pour obéir aux injonctions des Pères de l’Église et dire leur soumission à l’ordre patriarcal, mais aussi pour séduire, se distinguer, devenir adulte, se marier, entrer en religion, pleurer les morts, jouer les élégantes, travailler…
Paris, Classiques Garnier, 2017. ISBN 9782406058687. 137 p. 30€.
Pour montrer le principe fondateur de la théorie des idées chez Antoine Arnauld, cet ouvrage convoque l’abstraction d’esprit. Il montre comment, en suivant ce principe mis en place dans La Logique et appliqué dans le Des vraies et des fausses idées, Arnauld reprend et prolonge le projet cartésien.
Paris, Honoré Champion, coll. Lumière classique, 2017. ISBN 9782745344700. 318 p. 55€.
L'on ne saurait trop souligner combien l'âge "classique" est un âge critique. Moment de crise aiguë, totale, puisque c'est la destitution du monde ancien qui s'amorce et une situation inédite qui se dessine: l'homme se découvrant comme jamais instance de liberté face à un monde dont il est désormais séparé, ce qui devient pensable, c’est la réformation générale du monde et de soi. La question est de savoir comment réinventer la liberté dans les conditions de la modernité.
